حضرت امام قدسسره میفرمایند:اگر احراز شود یعنی مکلف یقین کند که پاسور و شطرنج از آلت قمار بودن خارج شده بازی با آنها بدون برد و باختی اشکال ندارد، ولی تا احراز نشود باید بازی نکنند(استقتائات حضرت امم، ج 2، ص 10 و 11.)
مقام معظم رهبری میفرمایند:اگر مکلّف تشخیص دهد که در حال حاضر شطرنج از آلات قمار محسوب نمیشود، ساخت و خرید و فروش و بازی با آن بدون شرطبندی اشکال ندارد. همچنین با فرض مذکور، آموزش آن هم بدون اشکال است.
و با زی با ورقهایی که عرفاً آلات قمار محسوب میشوند، مطلقا جایز نیست. ولی بازی با ورقهایی که عرفاً آلت قمار محسوب نمیشوند، بدون شرطبندی اشکال ندارد و به طور کلّی بازی با هر چیزی که مکلف تشخیص دهد از آلات قمار است و یا در آن شرطبندی شود به هیچ وجه جایز نیست و بازی با هر وسیلهای که جزء آلات قماریه حساب نیاید بدون شرطبندی اشکال ندارد(ترجمه اجوبةالاستفتائات رهبری، چاپ جدید، ص 246 و 247.)
آیتالله فاضل لنکرانی میفرمایند:نظر اینجانب در این مسئله همانند نظر حضرت امام قدسسره است، ولی امام در جواب سؤال مجدد فرمودهاند تا احراز نشود نباید بازی کنند و نظر این جانب نیز همین است و در این جهت فرقی بین زمانها نیست(جامع المسائل آیةالله فاصل، ج 2، ص 293، س 939 و جامع المائل، ج 1، ص 247.)
مرحوم آیةالله گلپایگانی(ره) میفرمایند:بازی با آلات قمار مثل نرد و شطرنج و پاسور حرام است اگر چه قصد برد و باخت نداشته باشند.
آیةالله بهجت:بازی کردن با آلات قمار، از قبیل نرد و پاسور و شطرنج با برد و باخت حرام قطعی است و بدون برد و باخت احتیاط در ترک است. در شطرنج احتیاط اشدّ است(توضیح المسائل آیةالله بهجت، مسائل متفرقه، ص 2.)
توضیح:مقصود از احتیاط در هر دو مورد احتیاط واجب است.
آیةالله صافی گلپایگانی میفرماید:بازی با شطرنج ولو بدون برد و باخت باشد و حضور در مجلسی که شطرنج بازی میکنند اشکال دارد و بازی با ورق و هر آلت قمار دیگر ولو بدون برد و باخت باشد، به نظر اینجانب حرام است(جامعالاحکام آیةالله صافی، ج 1، ص 302، س 1040 و 1041.)
آیةالله سیستانی میفرمایند:شطرنج مطلقا حرام است و پاسور اگر همچنان در عرف قمار باشد بازی بدون برد و باخت با آن به احتیاط واجب جایز نیست(مسائل جدید از دیدگاه علماء و مراجع تقلید، ص 189.)
آیةالله نوری همدانی میفرمایند:بازی با آلات قمار کلاًّ حرام میباشد، مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد(هزار و یک مساله فقهی، مجموعه استفتائات آیةالله نوری، ج 2، ص 167، س 559.)
آیةالله تبریزی میفرمایند:بازی با آلات معروفه قمار، چه با برد و باخت مالی باشد و چه بدون آن جایز نیست، و شطرنج تا وقتی که محرز نشود که از آلت قمار بودن خارج شده به طوری که در هیچ مجتمع قمار یا آن متعارف نباشد، بازی با آن چه با برد و باخت مالی باشد یا بدون آن جایز نیست(استفائات جدید، آیةالله تبریزی، ص 204، ص 981.)
آیةالله مکارم شیرازی میفرمایند:بازی با آلات قمار، هر چند بدون برد و باخت باشد اشکال دارد و خرید و فروش و نگهداری آلات قمار حرام است و اگر شطرنج در عرف عام از صورت قمار خارج شده باشد و به عنوان ورزش شناخته شود، مانعی ندارد، خواه با کامپیوتر باشد یا غیر آن(استفتاآت جدید آیتالله مکارم، ج 2، ص 238.)
نظرات شما عزیزان:
|
منوی اصلی
تبادل لینک هوشمند 
آمار
وب سایت:
نویسنده: 